det är uppenbart att det känns tryggt och säkert att tända lampan på kvällen
Men vad säger statistiken?
Låt oss göra en liten resa in i de förutfattade meningarnas och de populära föreställningarnas land: vad är det egentligen som händer?
Säkerhet ar :
Osäkerhet är :
Allt börjar i barndomen, det är en dela av vårt framväxande: från 1 års ålder framkommer en så kallad omedveten nattskräck förorsakade av barnets biologiska rythm. Det är särskilt skrämmande för föräldrar, eftersom barnet inte kommer att minnas det när det vaknar. Sömnfasen är djup sömn.
Omkring 2 års ålder ersätts nattskräck av mardrömmar, något som barnet kommer ihåg när det väl vaknkar eftersom mardrömmar inträffar i den sista sömnfasen, även kallad paradoxal sömn.
Både nattskräck och mardrömmar inträffar generellt under en sömn på natten. Helt uppenbart så associeras natt/mörker med mardrömmar, något skrämmande. Man talar om att vara " mörkrädd".
eftersom detta inträffar i en sömn kallad "djupsömn" så minns inte barnet något när des väl vaknar.
Efter denna introduktion, låt oss ta en titt på Sagor och Sägner
Berättelser, Sagor och Sägner är olika sätt att dela med sig en historia.
På natten flödar fantasin, ofta förknippad med skrämmand historier och brott.
Låt oss komma ihåg en självklar men totalt förbisedd detalj: människans ögon är optimerade för att se i dagsljus. På natten, i svagt ljus, är de mycket ineffektiva. Då tar ett annat sinne över: hörseln.
Detta fenomen är känt som hyperakustik. När vi inte är vana vid att använda öronen upplevs minsta lilla ljud som konstigt och alarmerande.
Både Tv och filmindustrin utnyttjar detta fenomen. Spänningens mästare Alfred Hitchkock använde sig mycket av mörka scener, i mörkret och på natten, scener med dämpat ljus både dagstid och under natten. Fantasin gjorde resten!
Det var tack vare honom som film noir-genren tog fart.
När det gäller kultur och språk finns det några intressanta detaljer. Det latinska ordet ”obscurus” betyder ”mot skuggorna”. Detta ord har utvecklats på flera sätt. Till exempel
De två termerna ligger etymologiskt nära varandra och visar tydligt kopplingen mellan avsaknad av ljus och rädsla för det okända.
Vi känner också till termerna ”svart magi” eller ”svarta massor”, som syftar på illvilliga metoder mot människor. Återigen, i det kollektiva undermedvetna, görs kopplingen mellan mörker och fara. Det är en mycket etnocentrisk synvinkel, och oftast falsk.
Och under dessa mörka dagar, då svart magi var i bruk, var det inte förrän under upplysningstiden som kunskapen ökade och det okända försvann. Vi ser fortfarande en benämning som använder begreppet mörker och ljus i överförd bemärkelse, men som förblir förankrad i allas medvetande.
Kopplingen mellan avsaknad av ljus och handling
Inbrott sker på natten. Jag känner någon som sov när inbrottstjuvarna bröt sig in i hans hus! Det är ju beviset!
Ja... nej. Det är ett exempel som väcker en känsla, men det är absolut ingen statistik.
Låt oss prata statistik.
64% av våldsamma stölder begås på dagen och 36% på natten.
74% av de icke-våldsamma stölderna begås på dagtid och 23% på natten.
Studier visar att majoriteten av inbrotten sker under dagtid. Anledningen till detta är enkel: brottslingar agerar i allmänhet bara när huset är tomt.
källa: Verisure (på franska)
Det här är de tider då du åker till jobbet, när du hämtar barnen från skolan, kort sagt när du är borta.
Under dagen, från kl. 06.00 till 18.00: 87%, på natten : 13%.
källa: Franska inrikesministeriet
Utöver fördelarna för trafikflödet är synlighet ett verktyg för social kontroll, och att lysa upp staden är en polisiär åtgärd som garanterar säkerheten för människor och egendom på natten.
Det är obestridligt att stadsbelysning har en viktig roll att spela för att säkerställa säkerheten för människor, rörelse och egendom i staden på natten.
Det är förståeligt att det bidrar till känslan av säkerhet bland många användare av nattliga utrymmen, vilket därmed uppmuntrar till ökad användning av stadens offentliga utrymmen.
Sambanden mellan natt och otrygghet, ljus och trygghet är dock inte så enkla och definitivt inte mekaniska.
För att illustrera komplexiteten i dessa kopplingar kommer jag att använda mig av feministiskt inspirerade arbeten som tar ett könsbaserat grepp på frågan och avslöjar de sociosexuella uppdelningar som genomsyrar nattutrymmet och sätter det under press.
Låt oss inte försöka vara uttömmande, utan hänvisa till forskningen av Stéphanie Condon, Marylène Lieber och Florence Maillochon, som påminner oss om att de begränsningar som åläggs kvinnor av det manliga monopolet på offentliga platser också har sina tidsdimensioner.
Det som jag tycker är särskilt intressant här är att deras analys av den nationella undersökningen om våld mot kvinnor i Frankrike betonar att ”vissa farhågor förblir öppna”:
Medan en liten majoritet av de tillfrågade kvinnorna (mellan 45 och 55 procent) inte var rädda för att gå ut ensamma, uttryckte en betydande andel oro för att resa, särskilt på natten.
För ännu fler av dem innebär att gå ut ensam vid den här tiden att välja vägar och stadsdelar att korsa.
Det är uppenbart att det är på kvällen som människor är mest rädda för att gå ut, oavsett plats.
Vissa platser är dock farliga när som helst på dygnet: nästan en av fem kvinnor undviker till exempel att gå till en plats som inte är särskilt välbesökt.
Även om det finns en tydlig koppling mellan ”natten” och kvinnors rumsliga praktiker, verkar frågan om mörker inte vara lika viktig som effekterna av nattens sociala - och därmed konstruerade - dimension:
Det är natten som framkallar alla faror, den tid på dygnet då en kvinna inte bör vara ute ensam.
Att befinna sig på en dåligt upplyst plats kan vara en källa till oro, men det antyds också att det kan finnas en tid på dygnet då det inte är tillrådligt - eller ogillat - att vara ute ensam.
Hille Koskella har studerat kvinnors känsla av otrygghet i Helsingfors, där sommarnätterna är ljusa medan vinterdagarna är mörka och korta.
Det visar sig att finska kvinnor inte gör någon skillnad i farlighet mellan vinter- och sommarnätter.
Det är alltså inte bristen på ljus som håller kvinnorna på tårna, utan nattens sociala dimension.
Ändå fortsätter vanans makt att göra denna säkerhetsfråga till ett av de viktigaste argumenten som framförs för att införa offentlig belysning.
Utdrag ur “Samuel Chaléat – Sauver la nuit”, s 121-122
